ژاندارک یا دوشیزه ارلئان دوشیزه قهرمان ملی فرانسه و دوشیزه ای در کلیسای کاتولیک بود. در جنگ صدساله بر ضد انگلستان ، رهبری فرانسویها را برعهده داشت. در نزدیکی شهر کُنپی ینی، به خاطر خیانت شهردار این شهر توسط بورگونیها اسیر و به انگلیسیها فروخته شد. ژاندارک در یک دادگاه کلیسایی ، توسط اسقف بووه ، پیر کوشون به جرم ضدیت با قوانین کلیسا ، محکوم و در میدان ویومارشه شهر روآن سوزانده شد. چندی بعد، در یک دادگاه تجدید نظر در سال ۱۴۵۶، شرافت این دوشیزه قهرمان باز به اثبات رسید.
خرید کتاب ژاندارک
جستجوی کتاب ژاندارک در گودریدز
معرفی کتاب ژاندارک از نگاه کاربران
پ. 18: فرانسیس گالتونپ. 20: @ من بیشتر از حد قابل قبول است و بر این اساس قربانی می شوند. @ p. 29: Shakespearp. 29: رنسانسپ 64: سنت کاترین و آمپر؛ سنت مارگاریت 70: Perditionp 95: اما امروزه، به جای نگاه کردن به کتاب ها، مردم آنها را می خوانند. @ p. 97: @ برای آن شلخته! @ P 97: @ ماندگار این همه کسانی هستند که یهودیان را نابود می کنند: هر زمان که پول تغییر می کند دستانشان می گیرند. اگر من راه خود را داشته باشم، یهودی را زنده نخواهم ماند. 108: @ Sancta simplicitas!p. 121: مونپس دومینیکن 134: اگر شما در کار زنان بسیار باهوش هستید، چرا خانه را ترک نکنید و آن را انجام دهید؟ برای انجام این کار، زنان زیادی هستند. اما هیچ کس برای انجام کار من وجود ندارد. @ p. 145:Habit همه چیز است. @ p. 154: این حافظه و رستگاری است که متضمن صلیب است نه صلیب که حافظه و رستگاری را به رسمیت می شناسد. من باید این صلیب را فراموشت کنم به یاد می آورم زمانی که مردان فراموش می کنند که روئین ایستاده است. @ p. 161: مه 30، سالگرد مرگ او
مشاهده لینک اصلی
در حالی که گوش دادن به بحث، به حدود سه چهارم از طریق نشست باشگاه کتاب ماهانه ما رسید که سنت Joan واقعا به نظر نمی رسد در مورد Joan of Arc است. همانطور که شاو در مقدمه خود (طولانی) می گوید، یک تبه کار در یک بازی هرگز نمی تواند چیزی بیش از یک شیطان عجیب و غریب باشد، احتمالا مفید تر از هیجان انگیز است، اما هر دو به همان اندازه مکانیکی هستند و بنابراین فقط به عنوان مکانیسم جالب هستند. این است، من تکرار می کنم، آنچه که معمولا مردم بی گناه انجام می دهند که ما را مورد توجه قرار می دهند؛ و اگر جوان توسط افراد معمولی بیگناه در انرژی عدالت خویش سوزانده نشود، مرگ او در دستان آنها اهمیت بیشتری نخواهد داشت از زلزله توکیو که بسیاری از دختران را سوزانده است. تراژدی چنین قتل هایی این است که توسط قاتلان مرتکب نمی شوند. آنها قتل عام قتل عام هستند؛ و این تضاد یک بار عنصر کمدی را به فاجعه می آورد؛ فرشتگان ممکن است در قتل گریه کنند، اما خدایان در قاتلان خنده می گیرند. هیچ چیز درباره یوانی که به نظر می رسید با من مخالفت می کند. Shes به عنوان یک مشتاق به تصویر کشیده شده است. ساده و گاه، یک جادوگر آدرنالین. او به عنوان فمینیست اولیه که دیگران می بیند، به من حمله نمی کند. او در برابر محدودیت های اجتماعی هیچ گونه مخالفتی باقی نمی گذارد زیرا به نظر می رسد عملا آنها را نادیده می گیرد. صدای او را هدایت می کند، نه وجدان و نه قضاوت. برای من، او ایده ای را نشان می دهد. او وسیله ای برای بی گناهی است. در اطراف او تراژدی است. این یک فاجعه ی یک زن علیه سرنوشت نیست. جوآن سرنوشت را نشان می دهد او سرنوشت است بدون تغییر. بی وقفه اجتناب ناپذیر. تراژدی در شکست همه کسانی است که در اطراف او هستند تا او را بپذیرند. آنها او را نابود می کنند و در نهایت، علیرغم تمام توجیهات و اخلاقیات آنها، تاریخ آنها را محکوم می کند. حافظه جوآن، از سوی دیگر، زندگی می کند و @ به یاد می آید زمانی که مردان فراموش کرده اند که در آن روآن ایستاده بود. @ متاسفانه، من نمی توانم نسخه Bobbs-Merrill که خوانده ام بر روی Goodreads. این شامل برخی از یادداشت های شو در مورد سنت جوآن است که من فوق العاده ارزشمند یافت. شاو در عصاره نامه ای به خانم پاتریک کمپبل می نویسد که تمایل خود را برای ایجاد یک بازی در مورد جوآن قوس (این 10 سال قبل از نوشتن سنت جون) است. او در داستان خود به خوبی درک کرده است. او بیان می کند که سرباز انگلیسی که به دو دسته یوانی متصل شده بود، به شکل یک متقابل، به عنوان تنها شخص بازخرید در کل کسب و کار. @ این سرباز نقش مرکزی در اپیزود دارد. او برای یک عمل خوب خود یک روز از جهنم دریافت می کند. هدیه او از صلیب به جوآن. با وجود این واقعیت که او در حال حاضر برای سوء استفاده از یقین، او این هدیه را فراهم می کند. او در مورد او چیزی نمی داند، اما متعهد است. او تنها در بازی است که با او تعامل دارد که سعی ندارد او را تغییر دهد یا او را تضعیف کند. اگر جوآن نماینده سرنوشت باشد، با پذیرش از تراژدی دیگران در اطراف خود اجتناب می کند. من می توانم به طور کامل بر روی این همه، اما به نظر می رسد که من آن را کلیک کنید. حداقل این به نظر خوبی است. من نمی توانم تصور کنم که در واقع این را به عنوان یک بازی نگاه می کنم. آن را تنظیم کرده است به حدود 3 1/2 ساعت. بدون عمل، فقط گفتگو. اکثر سخنرانیهای جوانی فقط برای نشان دادن تعصب متعصبانه او (به استثنای او @ من تنها @ سخنرانی قبل از راهپیمایی در پاریس در صحنه V و تجدید نظر او - و recanted سرقت - قبل از سهام) خدمت می کنند. دیگر اشخاص و روحانیون (که واقعا بازی می کنند) انرژی و عمق خاصی ندارند. من فکر می کنم که ببینم جایی که شاو با آن بازی می کرد، اما من مطمئن نیستم که من در سفر بسیار حساس هستم. _____________________________________ @ هرچقدر مرد مطیع تر باشد، اقتدار معتبرتری است که او مجرم تر از هر شخصی غیر مجاز به او می دهد. @ (مقدمه، ص 44) @ من می خواهم به شما یک چیز را یادآوری کنم. جوان تصمیم گرفت که سوخته شود. او می تواند از سوختن اجتناب کند. [...:] حالا توصیه می کنم به همه کسانی که به من گوش می کنند، زیرا تقریبا در همه کدهای مجرمانه شما، در اینجا در انگلستان، امریکا، ایتالیا، فرانسه، ما همیشه مردم را برای جرایم محکوم می کنیم به این مجازات حبس، حبس های طولانی مدت، گاهی اوقات از زندان انفرادی، و به این ترتیب ما از مجازات جسورانه نسبت به سوزاندن استفاده می کنیم، بر اساس قضاوت این زن که انتخاب آزادانه خود را میان دو نفر داشت. این چیزی است که شما در مورد آن فکر می کنید. من دیگر در آن سکونت نخواهم کرد. @ (سنت جون: A B.B.C. Radio Talk)
مشاهده لینک اصلی
یکی دیگر از فمینیست های شاو است. مجموعه او از مقالات در مورد بازی و جوآن خود را قبل از بازی در این نسخه جمع آوری جالب تر از بازی برای من بود. همانطور که در Pygmalion یافت می شد، پایان بازی خیلی ناراحت کننده نبود و صحنه های فراوانی دیده می شد. من متوجه می شوم که بازی تنها می تواند طولانی باشد، اما به نظر می رسد بسیاری از صحنه های مهم زندگی جوانی از وقایع ارائه شده در بازی برداشته شد.
مشاهده لینک اصلی
در اصل در وبلاگ من در آوریل 1998 منتشر شده است. این بازی شایس بر اساس زندگی Joan Arc است که توسط کلیسای کاتولیک درست قبل از بازی نوشته شده است. داستان به خوبی شناخته شده است. جوآن یک دختر مزرعه جوان بود (نه، همانطور که شاو به خوبی اشاره کرد، یک دهقان)، با الهام از دیدگاه های مقدسین، که قلب تازه ای برای فرانسوی ها به ارمغان آورد و باعث تغییر کامل ثروت در جنگ سنی با انگلیسی شد در زمانی که آن را به عنوان خوب به عنوان گم شده به نظر می رسید. او در نهایت توسط انگلیسی گرفتار شد و توسط کلیسا به عنوان یونانی سوخته شد. داستان به شاو اجازه می دهد یک بازی کامل (و در این نسخه، مقدمه ای طولانی به عنوان سفارشی او) به منظور ارائه ایده های خود را در مورد مذهب. همانطور که شما از Shaw انتظار، ایده های او جالب است. همانطور که انتظار نداشتم، واقعیت تجربیات مذهبی (و به طور خاص، واقعیت دیدگاه جوآن ها، حداقل به خودش) انکار نمی کند؛ او این را به عنوان راهی برای تصحیح غیر منطقی در نظر می گیرد. در مورد جوهان، دیدگاه های مقدسین، دستورالعمل ها، راهی طبیعی برای کشاورزان قرن پانزدهم بود تا ایده های خود را درک کنند. این بسیار کم اهمیت تر از بیان کسانی است که این چشم اندازها را دیوانه می کنند، همانطور که اکثریت عقل گرایان آن را انجام می دهند، هرچند که منبع ایده هایی که منطقی به نظر می رسند، توضیح نمی دهد. در مقدمه، شاو همچنین به شیوه ای نوشتاری درباره ی معجزات مختلف جویان داستان از شکسپیر به انتشار رونویسی محکومیت های یهودی در قرن نوزدهم. او درباره چگونگی تأثیر این حسابها بر روی اندیشههای زمانی که در آن نوشته شده بود، و نه از آن زمان که جانس زندگی میکرد، تأثیر میگذاشت. این نکته به وضوح غیر ممکن است که نویسنده بخواهد از آن جلوگیری کند، اما چیزی است که باید حداقل از آن آگاهی داشته باشد. بسیاری از نویسندگان در حال حاضر سبک مدرن از قرون وسطایی رمز و راز به طور کامل چشم پوشی از تفکر مدرن و فکر قرون وسطی، و مردم قرن بیست و یکم را در لباس قرون وسطایی نشان می دهد. قضیه اصلی این است که جون به طور موثری شهید پروتستان بود، که خطا در کلیسا دیده می شود روز خود را در قرار دادن محتوای دیدگاه های خود را بالاتر از اقتدار کلیسا و کلیسای آن. خود بازی، به ویژه با داستان عجیب و غریب که در آن ارواح چند شخصیت بر روی زندگی خود منعکس می شوند، برای این دیدگاه متقاعد کننده است. (در مقدمه، شاو به پخش بازیهایش بدون جلسه تجاوز می پردازد و می گوید که آن را به عنوان خجالت زدن نشان می دهد عدم درک کامل از آنچه که او سعی در انجام آن دارد.) او تفاوت عمده ی بین جانی و پروتستان را نادیده می گیرد اصلاح طلبان آنها به الهامات مستقیم برای ایده هایشان تکیه نمی کردند، بلکه از بازگشت به کتاب مقدس، که کلیسای کاتولیک به عنوان پایه و اساس ایمان پذیرفته شده بود، حمایت کرد (هرچند سوءاستفاده ها بوجود آمدند که در دکترین کتاب مقدس طولانی شده بود). به جای نگاه کردن به آنهایی که الهام بخش خود را تشویق می کنند، دلسردی و غم انگیز است؛ فقط به آموزه های برخی از فرقه های امروز نگاه کنید. این بدان معنا نیست که جوآن از این رنج برده است. او بیش از حد یک دختر کلیسای قرن چهاردهم بود که به دور از آموزه پذیرفته شده کنار کشید اما کلیسای تهدیدی را در تأیید وی در دیدگاه او و عدم تمایل وی برای تطابق با زمانهای مختلف که از آن چه دیده شده بود (به عنوان مثال، در پوشیدن لباس مردانه). این بازی قطعا تحریک کننده است و یکی از بزرگترین نقش های زن را در تئاتر مدرن فراهم می کند. با این حال، من خودم این مقدمه را جالب تر یافتم، شاید شاو به این دلیل که تفکرش بیشتر روشن است و توجیه بیشتری را ارائه می دهد؛ داستان و درام برای سخنرانی خوب است، اما ساده تر است که نقاط قوت و ضعف استدلال های شاو را ببینیم که به طور مستقیم ارائه می شوند.
مشاهده لینک اصلی
حجمی که من داشتم بخشی از میراث پدرم، طرفدار بزرگ G B شاو بود. این نه تنها یک بازی طولانی است، بلکه پیشگویی 80 صفحه ای است که به نوعی برای تعیین حقایق اساسی در زمینه های تاریخی نیست، چرا که شاو فرض می کند که وضعیت سیاسی فرانسه و انگلیس از 500 (اکنون 600 ) سالها پیش دانش مشترکی بود - نوعی فریبندگی که این خواننده از آن نپرداخت. در عوض، او یک تبر یا دو قطعه دارد که به طور تقریبی در پاسخ به درمان های قبلی داستان جوان، بلکه در مورد اقتدار به طور کلی (نگاه کنید به پایین)؛ اما هرکدام از فیلسوفان شاو، حتی انتقادات موسیقی او، ارزش خواندن است. â € œPerhaps من بهتر بود به اطلاع خوانندگان پروتستان من است که معروف Dogma ناپلئونی پاپ تا حد زیادی معتدل تری از نوع وجود دارد. در مقایسه با دموکراسی های ناپاکی ما، شوراهای پزشکی غرورآمیز ما، منجمان نجیب زاده ما، قضات ناپاکی ما و پارلمان ناپاک ما، پاپ در زانوهای خود در گرد و غبار اعتراف می کند جهل خود را قبل از تخت سلطنت خدا، و تنها به این سوال که به عنوان برخی از مسائل تاریخی که در آن وی به وضوح بیشتر منابع اطلاعاتی را به وی نسبت می دهد نسبت به هرکسی دیگر تصمیم خود را به عنوان نهایی پذیرفته می شود. با این وجود، باید زمینه ای برای پیوستن اقتدار به نظم وجود داشته باشد. یک کودک از پدر و مادرش، یک سرباز افسرش، یک فیلسوف یک راه آهن زنگار و یک کارگر سرپرست، بدون هیچ گونه سوال، اطاعت می کند، زیرا به طور کلی پذیرفته شده است که کسانی که دستورات را دریافت می کنند درک آنچه در مورد آنها هستند و به طور مناسب مجاز هستند و حتی مجبور به آنها شده است، و چون در شرایط اضطراری عملی زندگی روزمره، وقت برای درس ها و توضیحات و یا استدلال های مربوط به اعتبار آنها وجود ندارد. آنچه باید انجام شود از یک سو با حاکمان است که هیچ دلیلی برای سفارشات نخواهد داشت، و از سوی دیگر با افرادی که نمیتوانند دلایل آنها را درک کنند؟ دولت جهان، سیاسی، صنعتی و داخلی، باید بیشتر از طریق تحویل و احترام به سفارشات تحت این شرایط قرار گیرد. â € œDonâ € ™ t استدلال: انجام همانطور که شما گفته شده است، باید گفت نه تنها به کودکان و سربازان، اما عملا به همه. خوشبختانه اکثر مردم نمی خواهند استدلال کنند: آنها فقط بسیار خوشحال هستند که مشکل خود را برای فکر کردن برای خودشان نجات دهند. \"به آیین های جدید، که می تواند طرفدار جوآن باشد؟ کسی که بچه های کوچک را برای تعمید آب و روح و یا کسی که پلیس را فرستاد تا مجبور شود والدین خود را به سمی ترین نژاد نژادی که ما می دانیم در رگه های آنها قرار داده است، تحویل می دهیم؟ کسی که داستان فرشته و مری را به آنها گفت، یا کسی که آنها را به خاطر تجربیات خود در مجتمع ادیپ مورد سوء قصد قرار داد؟ فردی که ویفر محکم بود، همان جسم فضیلتی بود که نجات او بود، یا کسی که به دنبال تنظیم دقیق و راحتی از سلامت و خواسته هایش با یک رژیم خوب محاسبه شده از عصاره تیروئید، آدرنالین، تیمین، پیتو تیترین و انسولین با استفاده از محرک های هورمون محرمانه، ابتدا خون با آنتی بادی ها در مقابل همه عفونت های احتمالی توسط تلقیح از باکتری های آلوده و حشرات از حیوانات آلوده و در برابر پیری با انهدام جراحی مجاری تولید مثل یا دوزهای هفتگی غدد میمون؟ â € (به نظر می رسد شاو یک ضدویروس اولیه بود؛ چه کسی می دانست؟) در مورد این بازی، شای معمولی نیست، اما مجموعه ای از عکس های مراحل حرفه ای اش با تاکید بر اثر او را به دیگران داشته است. جالب تر است که تصویری از بازیگر این شخصیت را ببینید. کار شا همیشه علاقه و تحسین زنان قوی را نشان می دهد، به طریقی این بازی یک روحیه ای از این اندیشه است. جوآن، به عنوان یک یونانی سوزانده شد، تنها در 1920 به عنوان مقدس اعلام شد؛ کپی رایت این بازی 1924 است، بنابراین میراث او باید در هوا بسیار در طول روز بوده است.
مشاهده لینک اصلی
کتاب های مرتبط با - کتاب ژاندارک
خرید کتاب ژاندارک
جستجوی کتاب ژاندارک در گودریدز
مشاهده لینک اصلی
در حالی که گوش دادن به بحث، به حدود سه چهارم از طریق نشست باشگاه کتاب ماهانه ما رسید که سنت Joan واقعا به نظر نمی رسد در مورد Joan of Arc است. همانطور که شاو در مقدمه خود (طولانی) می گوید، یک تبه کار در یک بازی هرگز نمی تواند چیزی بیش از یک شیطان عجیب و غریب باشد، احتمالا مفید تر از هیجان انگیز است، اما هر دو به همان اندازه مکانیکی هستند و بنابراین فقط به عنوان مکانیسم جالب هستند. این است، من تکرار می کنم، آنچه که معمولا مردم بی گناه انجام می دهند که ما را مورد توجه قرار می دهند؛ و اگر جوان توسط افراد معمولی بیگناه در انرژی عدالت خویش سوزانده نشود، مرگ او در دستان آنها اهمیت بیشتری نخواهد داشت از زلزله توکیو که بسیاری از دختران را سوزانده است. تراژدی چنین قتل هایی این است که توسط قاتلان مرتکب نمی شوند. آنها قتل عام قتل عام هستند؛ و این تضاد یک بار عنصر کمدی را به فاجعه می آورد؛ فرشتگان ممکن است در قتل گریه کنند، اما خدایان در قاتلان خنده می گیرند. هیچ چیز درباره یوانی که به نظر می رسید با من مخالفت می کند. Shes به عنوان یک مشتاق به تصویر کشیده شده است. ساده و گاه، یک جادوگر آدرنالین. او به عنوان فمینیست اولیه که دیگران می بیند، به من حمله نمی کند. او در برابر محدودیت های اجتماعی هیچ گونه مخالفتی باقی نمی گذارد زیرا به نظر می رسد عملا آنها را نادیده می گیرد. صدای او را هدایت می کند، نه وجدان و نه قضاوت. برای من، او ایده ای را نشان می دهد. او وسیله ای برای بی گناهی است. در اطراف او تراژدی است. این یک فاجعه ی یک زن علیه سرنوشت نیست. جوآن سرنوشت را نشان می دهد او سرنوشت است بدون تغییر. بی وقفه اجتناب ناپذیر. تراژدی در شکست همه کسانی است که در اطراف او هستند تا او را بپذیرند. آنها او را نابود می کنند و در نهایت، علیرغم تمام توجیهات و اخلاقیات آنها، تاریخ آنها را محکوم می کند. حافظه جوآن، از سوی دیگر، زندگی می کند و @ به یاد می آید زمانی که مردان فراموش کرده اند که در آن روآن ایستاده بود. @ متاسفانه، من نمی توانم نسخه Bobbs-Merrill که خوانده ام بر روی Goodreads. این شامل برخی از یادداشت های شو در مورد سنت جوآن است که من فوق العاده ارزشمند یافت. شاو در عصاره نامه ای به خانم پاتریک کمپبل می نویسد که تمایل خود را برای ایجاد یک بازی در مورد جوآن قوس (این 10 سال قبل از نوشتن سنت جون) است. او در داستان خود به خوبی درک کرده است. او بیان می کند که سرباز انگلیسی که به دو دسته یوانی متصل شده بود، به شکل یک متقابل، به عنوان تنها شخص بازخرید در کل کسب و کار. @ این سرباز نقش مرکزی در اپیزود دارد. او برای یک عمل خوب خود یک روز از جهنم دریافت می کند. هدیه او از صلیب به جوآن. با وجود این واقعیت که او در حال حاضر برای سوء استفاده از یقین، او این هدیه را فراهم می کند. او در مورد او چیزی نمی داند، اما متعهد است. او تنها در بازی است که با او تعامل دارد که سعی ندارد او را تغییر دهد یا او را تضعیف کند. اگر جوآن نماینده سرنوشت باشد، با پذیرش از تراژدی دیگران در اطراف خود اجتناب می کند. من می توانم به طور کامل بر روی این همه، اما به نظر می رسد که من آن را کلیک کنید. حداقل این به نظر خوبی است. من نمی توانم تصور کنم که در واقع این را به عنوان یک بازی نگاه می کنم. آن را تنظیم کرده است به حدود 3 1/2 ساعت. بدون عمل، فقط گفتگو. اکثر سخنرانیهای جوانی فقط برای نشان دادن تعصب متعصبانه او (به استثنای او @ من تنها @ سخنرانی قبل از راهپیمایی در پاریس در صحنه V و تجدید نظر او - و recanted سرقت - قبل از سهام) خدمت می کنند. دیگر اشخاص و روحانیون (که واقعا بازی می کنند) انرژی و عمق خاصی ندارند. من فکر می کنم که ببینم جایی که شاو با آن بازی می کرد، اما من مطمئن نیستم که من در سفر بسیار حساس هستم. _____________________________________ @ هرچقدر مرد مطیع تر باشد، اقتدار معتبرتری است که او مجرم تر از هر شخصی غیر مجاز به او می دهد. @ (مقدمه، ص 44) @ من می خواهم به شما یک چیز را یادآوری کنم. جوان تصمیم گرفت که سوخته شود. او می تواند از سوختن اجتناب کند. [...:] حالا توصیه می کنم به همه کسانی که به من گوش می کنند، زیرا تقریبا در همه کدهای مجرمانه شما، در اینجا در انگلستان، امریکا، ایتالیا، فرانسه، ما همیشه مردم را برای جرایم محکوم می کنیم به این مجازات حبس، حبس های طولانی مدت، گاهی اوقات از زندان انفرادی، و به این ترتیب ما از مجازات جسورانه نسبت به سوزاندن استفاده می کنیم، بر اساس قضاوت این زن که انتخاب آزادانه خود را میان دو نفر داشت. این چیزی است که شما در مورد آن فکر می کنید. من دیگر در آن سکونت نخواهم کرد. @ (سنت جون: A B.B.C. Radio Talk)
مشاهده لینک اصلی
یکی دیگر از فمینیست های شاو است. مجموعه او از مقالات در مورد بازی و جوآن خود را قبل از بازی در این نسخه جمع آوری جالب تر از بازی برای من بود. همانطور که در Pygmalion یافت می شد، پایان بازی خیلی ناراحت کننده نبود و صحنه های فراوانی دیده می شد. من متوجه می شوم که بازی تنها می تواند طولانی باشد، اما به نظر می رسد بسیاری از صحنه های مهم زندگی جوانی از وقایع ارائه شده در بازی برداشته شد.
مشاهده لینک اصلی
در اصل در وبلاگ من در آوریل 1998 منتشر شده است. این بازی شایس بر اساس زندگی Joan Arc است که توسط کلیسای کاتولیک درست قبل از بازی نوشته شده است. داستان به خوبی شناخته شده است. جوآن یک دختر مزرعه جوان بود (نه، همانطور که شاو به خوبی اشاره کرد، یک دهقان)، با الهام از دیدگاه های مقدسین، که قلب تازه ای برای فرانسوی ها به ارمغان آورد و باعث تغییر کامل ثروت در جنگ سنی با انگلیسی شد در زمانی که آن را به عنوان خوب به عنوان گم شده به نظر می رسید. او در نهایت توسط انگلیسی گرفتار شد و توسط کلیسا به عنوان یونانی سوخته شد. داستان به شاو اجازه می دهد یک بازی کامل (و در این نسخه، مقدمه ای طولانی به عنوان سفارشی او) به منظور ارائه ایده های خود را در مورد مذهب. همانطور که شما از Shaw انتظار، ایده های او جالب است. همانطور که انتظار نداشتم، واقعیت تجربیات مذهبی (و به طور خاص، واقعیت دیدگاه جوآن ها، حداقل به خودش) انکار نمی کند؛ او این را به عنوان راهی برای تصحیح غیر منطقی در نظر می گیرد. در مورد جوهان، دیدگاه های مقدسین، دستورالعمل ها، راهی طبیعی برای کشاورزان قرن پانزدهم بود تا ایده های خود را درک کنند. این بسیار کم اهمیت تر از بیان کسانی است که این چشم اندازها را دیوانه می کنند، همانطور که اکثریت عقل گرایان آن را انجام می دهند، هرچند که منبع ایده هایی که منطقی به نظر می رسند، توضیح نمی دهد. در مقدمه، شاو همچنین به شیوه ای نوشتاری درباره ی معجزات مختلف جویان داستان از شکسپیر به انتشار رونویسی محکومیت های یهودی در قرن نوزدهم. او درباره چگونگی تأثیر این حسابها بر روی اندیشههای زمانی که در آن نوشته شده بود، و نه از آن زمان که جانس زندگی میکرد، تأثیر میگذاشت. این نکته به وضوح غیر ممکن است که نویسنده بخواهد از آن جلوگیری کند، اما چیزی است که باید حداقل از آن آگاهی داشته باشد. بسیاری از نویسندگان در حال حاضر سبک مدرن از قرون وسطایی رمز و راز به طور کامل چشم پوشی از تفکر مدرن و فکر قرون وسطی، و مردم قرن بیست و یکم را در لباس قرون وسطایی نشان می دهد. قضیه اصلی این است که جون به طور موثری شهید پروتستان بود، که خطا در کلیسا دیده می شود روز خود را در قرار دادن محتوای دیدگاه های خود را بالاتر از اقتدار کلیسا و کلیسای آن. خود بازی، به ویژه با داستان عجیب و غریب که در آن ارواح چند شخصیت بر روی زندگی خود منعکس می شوند، برای این دیدگاه متقاعد کننده است. (در مقدمه، شاو به پخش بازیهایش بدون جلسه تجاوز می پردازد و می گوید که آن را به عنوان خجالت زدن نشان می دهد عدم درک کامل از آنچه که او سعی در انجام آن دارد.) او تفاوت عمده ی بین جانی و پروتستان را نادیده می گیرد اصلاح طلبان آنها به الهامات مستقیم برای ایده هایشان تکیه نمی کردند، بلکه از بازگشت به کتاب مقدس، که کلیسای کاتولیک به عنوان پایه و اساس ایمان پذیرفته شده بود، حمایت کرد (هرچند سوءاستفاده ها بوجود آمدند که در دکترین کتاب مقدس طولانی شده بود). به جای نگاه کردن به آنهایی که الهام بخش خود را تشویق می کنند، دلسردی و غم انگیز است؛ فقط به آموزه های برخی از فرقه های امروز نگاه کنید. این بدان معنا نیست که جوآن از این رنج برده است. او بیش از حد یک دختر کلیسای قرن چهاردهم بود که به دور از آموزه پذیرفته شده کنار کشید اما کلیسای تهدیدی را در تأیید وی در دیدگاه او و عدم تمایل وی برای تطابق با زمانهای مختلف که از آن چه دیده شده بود (به عنوان مثال، در پوشیدن لباس مردانه). این بازی قطعا تحریک کننده است و یکی از بزرگترین نقش های زن را در تئاتر مدرن فراهم می کند. با این حال، من خودم این مقدمه را جالب تر یافتم، شاید شاو به این دلیل که تفکرش بیشتر روشن است و توجیه بیشتری را ارائه می دهد؛ داستان و درام برای سخنرانی خوب است، اما ساده تر است که نقاط قوت و ضعف استدلال های شاو را ببینیم که به طور مستقیم ارائه می شوند.
مشاهده لینک اصلی
حجمی که من داشتم بخشی از میراث پدرم، طرفدار بزرگ G B شاو بود. این نه تنها یک بازی طولانی است، بلکه پیشگویی 80 صفحه ای است که به نوعی برای تعیین حقایق اساسی در زمینه های تاریخی نیست، چرا که شاو فرض می کند که وضعیت سیاسی فرانسه و انگلیس از 500 (اکنون 600 ) سالها پیش دانش مشترکی بود - نوعی فریبندگی که این خواننده از آن نپرداخت. در عوض، او یک تبر یا دو قطعه دارد که به طور تقریبی در پاسخ به درمان های قبلی داستان جوان، بلکه در مورد اقتدار به طور کلی (نگاه کنید به پایین)؛ اما هرکدام از فیلسوفان شاو، حتی انتقادات موسیقی او، ارزش خواندن است. â € œPerhaps من بهتر بود به اطلاع خوانندگان پروتستان من است که معروف Dogma ناپلئونی پاپ تا حد زیادی معتدل تری از نوع وجود دارد. در مقایسه با دموکراسی های ناپاکی ما، شوراهای پزشکی غرورآمیز ما، منجمان نجیب زاده ما، قضات ناپاکی ما و پارلمان ناپاک ما، پاپ در زانوهای خود در گرد و غبار اعتراف می کند جهل خود را قبل از تخت سلطنت خدا، و تنها به این سوال که به عنوان برخی از مسائل تاریخی که در آن وی به وضوح بیشتر منابع اطلاعاتی را به وی نسبت می دهد نسبت به هرکسی دیگر تصمیم خود را به عنوان نهایی پذیرفته می شود. با این وجود، باید زمینه ای برای پیوستن اقتدار به نظم وجود داشته باشد. یک کودک از پدر و مادرش، یک سرباز افسرش، یک فیلسوف یک راه آهن زنگار و یک کارگر سرپرست، بدون هیچ گونه سوال، اطاعت می کند، زیرا به طور کلی پذیرفته شده است که کسانی که دستورات را دریافت می کنند درک آنچه در مورد آنها هستند و به طور مناسب مجاز هستند و حتی مجبور به آنها شده است، و چون در شرایط اضطراری عملی زندگی روزمره، وقت برای درس ها و توضیحات و یا استدلال های مربوط به اعتبار آنها وجود ندارد. آنچه باید انجام شود از یک سو با حاکمان است که هیچ دلیلی برای سفارشات نخواهد داشت، و از سوی دیگر با افرادی که نمیتوانند دلایل آنها را درک کنند؟ دولت جهان، سیاسی، صنعتی و داخلی، باید بیشتر از طریق تحویل و احترام به سفارشات تحت این شرایط قرار گیرد. â € œDonâ € ™ t استدلال: انجام همانطور که شما گفته شده است، باید گفت نه تنها به کودکان و سربازان، اما عملا به همه. خوشبختانه اکثر مردم نمی خواهند استدلال کنند: آنها فقط بسیار خوشحال هستند که مشکل خود را برای فکر کردن برای خودشان نجات دهند. \"به آیین های جدید، که می تواند طرفدار جوآن باشد؟ کسی که بچه های کوچک را برای تعمید آب و روح و یا کسی که پلیس را فرستاد تا مجبور شود والدین خود را به سمی ترین نژاد نژادی که ما می دانیم در رگه های آنها قرار داده است، تحویل می دهیم؟ کسی که داستان فرشته و مری را به آنها گفت، یا کسی که آنها را به خاطر تجربیات خود در مجتمع ادیپ مورد سوء قصد قرار داد؟ فردی که ویفر محکم بود، همان جسم فضیلتی بود که نجات او بود، یا کسی که به دنبال تنظیم دقیق و راحتی از سلامت و خواسته هایش با یک رژیم خوب محاسبه شده از عصاره تیروئید، آدرنالین، تیمین، پیتو تیترین و انسولین با استفاده از محرک های هورمون محرمانه، ابتدا خون با آنتی بادی ها در مقابل همه عفونت های احتمالی توسط تلقیح از باکتری های آلوده و حشرات از حیوانات آلوده و در برابر پیری با انهدام جراحی مجاری تولید مثل یا دوزهای هفتگی غدد میمون؟ â € (به نظر می رسد شاو یک ضدویروس اولیه بود؛ چه کسی می دانست؟) در مورد این بازی، شای معمولی نیست، اما مجموعه ای از عکس های مراحل حرفه ای اش با تاکید بر اثر او را به دیگران داشته است. جالب تر است که تصویری از بازیگر این شخصیت را ببینید. کار شا همیشه علاقه و تحسین زنان قوی را نشان می دهد، به طریقی این بازی یک روحیه ای از این اندیشه است. جوآن، به عنوان یک یونانی سوزانده شد، تنها در 1920 به عنوان مقدس اعلام شد؛ کپی رایت این بازی 1924 است، بنابراین میراث او باید در هوا بسیار در طول روز بوده است.
مشاهده لینک اصلی