Nietzsche called The Gay Science "the most personal of all my books." It was here that he first proclaimed the death of God -- to which a large part of the book is devoted -- and his doctrine of the eternal recurrence.
Walter Kaufmanns commentary, with its many quotations from previously untranslated letters, brings to life Nietzsche as a human being and illuminates his philosophy. The book contains some of Nietzsches most sustained discussions of art and morality, knowledge and truth, the intellectual conscience and the origin of logic.
Most of the book was written just before Thus Spoke Zarathustra, the last part five years later, after Beyond Good and Evil. We encounter Zarathustra in these pages as well as many of Nietzsches most interesting philosophical ideas and the largest collection of his own poetry that he himself ever published.
Walter Kaufmanns English versions of Nietzsche represent one of the major translation enterprises of our time. He is the first philosopher to have translated Nietzsches major works, and never before has a single translator given us so much of Nietzsche.
خرید کتاب حکمت شادان
جستجوی کتاب حکمت شادان در گودریدز
معرفی کتاب حکمت شادان از نگاه کاربران
حکمت شادان، اگر هنوز، یکی از آنان باقی مانده باشد.
مشاهده لینک اصلی
@آن کس که خنده نمیداند همان به که آثار مرا نخواند@ نیچه
کتابی که با خود اگر خنده نداشت طراوات و شادی بسیاری به همراه داشت. احساسی از گرما آمیخته با حکمتی عرفان گونه. اثری متفاوت از نیچه که آن را مدیون سلامتی کوتاه مدت او و ورود تنها زن مورد علاقه اش لو سالومه باید دانست.
@روز 24 آوریل 1882, در شهر رم نیچه با دوشیزه لو سالومه آشنا میشود و شخصیت لو او را مجذوب خویش می کند. برای بهبودی سلامتی خود مدتی است که نویسنده @حکمت شادان@ سرزمین های آفتابی اروپا را برگزیده و بین ایتالیا به ویژه سیسیل و جنوب فرانسه به ویژه نیس در حال رفت و آمد است. در این دوران, وضع جسمی او بهتر شده و شور و نشاط غریبی سراسر وجودش را فراگرفته است. به نظر می آید که نیچه از همنشینی و همدلی لو سالومه جان تازه ای یافته و با اشتیاق تمام تصحیح خبرهای @حکمت شادان@ را در اوایل تابستان 1882 به پایان میرساند.@
حکمت شادان از مقدمه و پایانی شعر گونه و پنج کتاب با سرفصل های متنوع و به شکلی خلاصه ولی بسیار حکیمانه در موارد مختلف از قبیل: وجدان فکری, شناخت چیست؟, اخلاق بعنوان مسئله, پیش داوریهای هریک از دو جنس در مورد عشق,...و بسیاری دیگر تشکیل شده است. در هرکدام این موارد خواننده با بینشی عمیق و اندیشه ای والا و در عین حال امیدوارانه روبرو میباشد. به عبارتی @کتاب حکمت شادان از علم و دانشی دفاع میکند که برای انسان به مانند شعر و موسیقی سرمستی و شادی می آورد. نزد نیچه, چنین علمی @معرفت@ ویژه ای است فراتر از شناخت عقلی و استدلالی. این معرفت شهودی (فراخردی) بر @دل@ و الهام استوار است و جهان بینی نیچه در این زمینه همچون غزالی است: @عقل خادم دل است....عقل را برای دل آفریده اند.@ در حکمت شادان مولف طالب دانشمندی است که هم عالم باشد هم هنرمند, هم اهل ادب باشد, هم اهل طرب,
هم خرد را محترم شمرد و هم @راز دهر@را.
نگارش این کتاب زیبا و در عین حال متفاوت را مدیون دوران نادر زندگی نیچه چه از نظر سلامتی و چه از نظر احساسی هستیم. و گرچه قسمتهایی از کتاب را با عجله گذراندم و شاید بخش هایی را هم به درستی درک نکردم اما از آنچه که برایم ماند و بهره جستم از نیچه و افکارش سپاسگزارم.
@در کتاب هردانشمند تقریبا همیشه چیزی ثقیل پیدا میشود که نفس گیر است, در این یا آن فراز آن بناچار با فردی @متخصص@ روبرو میشویم. متخصصی که با غیرت, جدیت, غضب و شکوه و جلال خیالات و اوهامش چمباتمه زده است. و بالاخره با قوزش – چون هر متخصصی قوز خود را دارد – کتاب یک دانشمند همواره منعکس کننده روحی قوزدار است: هرحرفه ای انسان را خمیده و قوز دار میکند.....دوستان دانشمند من, هنوز شما را تقدیس میکنم, حتی بخاطر قوزتان شما را تقدیس میکنم! چون شما مانند من قلم زنان انگلهای فرهنگ را تحقیر میکنید! چون شما قاچاق اندیشه و معنویت را بلد نیستید! چون شما تنها افکار و عقایدی دارید که قابل داد و ستد نیست! چون شما به چیزی تظاهر نمی کنید که نیستید! چون تنها خواست شما این است که در حرفه خود استاد شوید! چون شما هرگونه ظرفیت و استعداد را پاس میدارید و به هر تسلط و مهارتی احترام میگذارید! چون شما از هرچیز قلابی و ساختگی, مشابه و پرزرق و برق و از هرتردستی و شعبده بازی, عوام فریبی و بازیگری در عرصه ادبیات و هنر نفرت دارید, از هرچیزی که نتواند در برابر شما از درستکاری و صداقت مطلق در کارآموزی و تکوین خود دفاع کند!@
مشاهده لینک اصلی
کتاب های مرتبط با - کتاب حکمت شادان
Walter Kaufmanns commentary, with its many quotations from previously untranslated letters, brings to life Nietzsche as a human being and illuminates his philosophy. The book contains some of Nietzsches most sustained discussions of art and morality, knowledge and truth, the intellectual conscience and the origin of logic.
Most of the book was written just before Thus Spoke Zarathustra, the last part five years later, after Beyond Good and Evil. We encounter Zarathustra in these pages as well as many of Nietzsches most interesting philosophical ideas and the largest collection of his own poetry that he himself ever published.
Walter Kaufmanns English versions of Nietzsche represent one of the major translation enterprises of our time. He is the first philosopher to have translated Nietzsches major works, and never before has a single translator given us so much of Nietzsche.
خرید کتاب حکمت شادان
جستجوی کتاب حکمت شادان در گودریدز
مشاهده لینک اصلی
@آن کس که خنده نمیداند همان به که آثار مرا نخواند@ نیچه
کتابی که با خود اگر خنده نداشت طراوات و شادی بسیاری به همراه داشت. احساسی از گرما آمیخته با حکمتی عرفان گونه. اثری متفاوت از نیچه که آن را مدیون سلامتی کوتاه مدت او و ورود تنها زن مورد علاقه اش لو سالومه باید دانست.
@روز 24 آوریل 1882, در شهر رم نیچه با دوشیزه لو سالومه آشنا میشود و شخصیت لو او را مجذوب خویش می کند. برای بهبودی سلامتی خود مدتی است که نویسنده @حکمت شادان@ سرزمین های آفتابی اروپا را برگزیده و بین ایتالیا به ویژه سیسیل و جنوب فرانسه به ویژه نیس در حال رفت و آمد است. در این دوران, وضع جسمی او بهتر شده و شور و نشاط غریبی سراسر وجودش را فراگرفته است. به نظر می آید که نیچه از همنشینی و همدلی لو سالومه جان تازه ای یافته و با اشتیاق تمام تصحیح خبرهای @حکمت شادان@ را در اوایل تابستان 1882 به پایان میرساند.@
حکمت شادان از مقدمه و پایانی شعر گونه و پنج کتاب با سرفصل های متنوع و به شکلی خلاصه ولی بسیار حکیمانه در موارد مختلف از قبیل: وجدان فکری, شناخت چیست؟, اخلاق بعنوان مسئله, پیش داوریهای هریک از دو جنس در مورد عشق,...و بسیاری دیگر تشکیل شده است. در هرکدام این موارد خواننده با بینشی عمیق و اندیشه ای والا و در عین حال امیدوارانه روبرو میباشد. به عبارتی @کتاب حکمت شادان از علم و دانشی دفاع میکند که برای انسان به مانند شعر و موسیقی سرمستی و شادی می آورد. نزد نیچه, چنین علمی @معرفت@ ویژه ای است فراتر از شناخت عقلی و استدلالی. این معرفت شهودی (فراخردی) بر @دل@ و الهام استوار است و جهان بینی نیچه در این زمینه همچون غزالی است: @عقل خادم دل است....عقل را برای دل آفریده اند.@ در حکمت شادان مولف طالب دانشمندی است که هم عالم باشد هم هنرمند, هم اهل ادب باشد, هم اهل طرب,
هم خرد را محترم شمرد و هم @راز دهر@را.
نگارش این کتاب زیبا و در عین حال متفاوت را مدیون دوران نادر زندگی نیچه چه از نظر سلامتی و چه از نظر احساسی هستیم. و گرچه قسمتهایی از کتاب را با عجله گذراندم و شاید بخش هایی را هم به درستی درک نکردم اما از آنچه که برایم ماند و بهره جستم از نیچه و افکارش سپاسگزارم.
@در کتاب هردانشمند تقریبا همیشه چیزی ثقیل پیدا میشود که نفس گیر است, در این یا آن فراز آن بناچار با فردی @متخصص@ روبرو میشویم. متخصصی که با غیرت, جدیت, غضب و شکوه و جلال خیالات و اوهامش چمباتمه زده است. و بالاخره با قوزش – چون هر متخصصی قوز خود را دارد – کتاب یک دانشمند همواره منعکس کننده روحی قوزدار است: هرحرفه ای انسان را خمیده و قوز دار میکند.....دوستان دانشمند من, هنوز شما را تقدیس میکنم, حتی بخاطر قوزتان شما را تقدیس میکنم! چون شما مانند من قلم زنان انگلهای فرهنگ را تحقیر میکنید! چون شما قاچاق اندیشه و معنویت را بلد نیستید! چون شما تنها افکار و عقایدی دارید که قابل داد و ستد نیست! چون شما به چیزی تظاهر نمی کنید که نیستید! چون تنها خواست شما این است که در حرفه خود استاد شوید! چون شما هرگونه ظرفیت و استعداد را پاس میدارید و به هر تسلط و مهارتی احترام میگذارید! چون شما از هرچیز قلابی و ساختگی, مشابه و پرزرق و برق و از هرتردستی و شعبده بازی, عوام فریبی و بازیگری در عرصه ادبیات و هنر نفرت دارید, از هرچیزی که نتواند در برابر شما از درستکاری و صداقت مطلق در کارآموزی و تکوین خود دفاع کند!@
مشاهده لینک اصلی